10月读书（二）

在漫无边际的宇宙空间中，太阳系的位置大约就相当于塞北边陲吧。这管理太阳系的封疆大吏，也就是地球人共同的上帝，恐怕也是在天庭混得很不如意才被发配来管理这样的边远小镇。也真是可怜，在九个行星中，只有一个地球有条件让生命存活。郁闷之中的上帝用泥土造了芸芸众生（可恶--怎么着你也弄点精致些的材料啊）。结果呢，这个蠢笨的种群至今还在相互屠戮永无止休，甚至连信仰都没有一统，简直是对造物主绝妙的反讽了。

这一本哈罗德（Harold R. Isaacs）的《群氓之族》就是从多种角度探讨群体认同的一本专著，这里所指的群体（group），在书中特指为族群－－部落的、种族的、宗教的、民族的团体。从心理学的缘起谈族群如何凝聚，又如何通过‘部落偶像’、身体、命名、语言、宗教来区隔不同族群，族群的历史和冲突，民族主义和多远化在现代社会对族群的影响。这本书初版于1975年，背景正是美国五六十年代种族隔离到平权运动的风起云涌，时隔三十多载，黑人的后代虽然已经当上了总统，但种族冲突带来的恐怖主义在中亚和中东的绵绵不绝、高扬民族主义旗帜的独裁者在远东崛起－－群体认同在政治压力下的变迁，这个题目看来会历久弥新。

原文摘录：
P55 与其他人的整合、结伙、团结可以增加力量，但也会导致“孤立、不安全感的增加，以至对自己在这个世界上所扮演的角色与生命的意义产生疑惑，并因此加深了自己身为一个人的无力感与无足轻重感”。与此相对的是，初级连带也提供另一种正面的作用：“对自然、帮派、宗教的认同，为个人带来安全感，他属于也根植于一个结构化的整体，在里面，他有一个位子，而且安稳可靠。他可能会因为饥饿与压迫而受到痛苦，但他却可以免于最严重的痛苦－－彻底的孤独与迷惑。”

P66 个人之归属于他的基本群体，说到透彻处，就是他在那儿不是孤立的（alone），而除了极少数的人，孤立正是所有人都最感到害怕的。在基本群体中，一个人不仅不是孤立的，而且只要他选择留下来并归属于它（66注：有些时候，你连选择都不需要或不可能），就没有人能够否定或拒绝。那是任何人无法予以抹杀的一种身份，即便他自己想要掩饰、放弃或改变，也属徒然。

P220 Rupert Emerson写道，民族乃是“最大的共同体，每到危机迫在眉睫时，都能有效激发人民的效忠......为了完成刻不容缓的任务，它是把人变成社会动物最有效的办法，也是最能把人团结起来的终极手段.....民族这个共同体始终都是充分利用民脂民膏最方便的不二法门。”（66注：显然,我们一直在唱:中华民族到了最危险的时刻.....）

作者对人类社会在相互残杀中共存共荣的现状，并没有提出什么解决方案－－也许，这问题太过终极，恐怕要交由造物主去回答了。